1) Bohong seperti yang disyariatkan adalah "haram", dan dilarang oleh Islam. Terdapat banyak kesan tidak baik bakal berlaku akibat dari perbuatan bohong. Selalunya perbuatan bohong berniat tidak baik.
2) Bagaimanakah pula halnya perbuatan bohong tetapi berniat baik? Atau boleh disimpulkan "matlamat menghalalkan cara" atau "bohong sunat". Matlamat menghalalkan cara juga telah disyariatkan "haram". Bagaimanakah pula hukumnya perbuatan bohong yang terpaksa? Sebagai contoh, seseorang itu telah berusaha upaya untuk berterus terang, tetapi setiap alasan jujur yang diberi tetap dipandang serong oleh pihak yang mendengarnya, lalu tidak dapat tidak beliau terpaksa berbohong kerana niat beliau sebenarnya baik. Tambahan pula pihak yang mendengar itu, mempunyai pemikiran negatif yang membaluti jiwa dan akal dari mendengar kebenaran. Semuanya berpunca dari perasaan benci, tamak haloba, cemburu, takut, bangga, riak dan tidak suka, lalu beliau telah menutupi diri dari kebenaran, tanpa berpandukan akal yang rasional dan kebijaksanaan yang dituntut oleh Islam itu sendiri.
3) Allah mengetahui kebenaran yang hakikat, manusia pula sering gagal dalam mencari kebenaran yang hakikat, lalu mereka sering gagal mencapai kebenaran. Akhirnya mereka sering menyokong kemungkaran tanpa mengetahui hakikatnya yang sebenar. Syariat sering kali bertentangan dengan hakikat. Contoh terbaik ialah kisah Nabi Khaidir dengan Nabi Musa, setiap perbuatan yang dilakukan oleh Nabi Khaidir ternampak kesalahan seperti yang telah disyariatkan, tetapi hakikatnya, adakah ianya salah? Kisah dari surah Al Kahfi ini juga mengajar kita tentang erti sabar [akan dirungkai nanti].
4) Manusia telah dianugerahkan akal fikiran oleh Allah SWT. Malangnya masih terdapat ramai manusia yang gagal menggunakan akal fikiran anugerah Tuhan. Mereka masih lagi membuat kesimpulan berdasarkan emosi tanpa alasan yang kukuh. Sering kali keputusan yang dibuat berdasarkan perasaan atau emosi, sedangkan emosi dan perasaan itu berpaksikan nafsu yang sering dipandu oleh syaitan. Benarlah apa yang disebut oleh Kassim Ahmad, kebenaran itu datang daripada Allah SWT, manakala kemungkaran itu pula datangnya dari diri sendiri dan syaitan. Mana mungkin Allah itu gedebe dan mencarut kerana sikap dan perbuatan tersebut hanya datang dari manusia itu sendiri dan syaitan. Maka kita perlulah meminta maaf terhadap setiap insan atas setiap kesalahan yang dilakukan, kerana kesalahan itu adalah hasil dari perbuatan diri sendiri bukannya dari Allah SWT.
5) Jadi perlukah kita berbohong jika situasi kita berada dalam keadaan sedemikian?
Sunday, January 29, 2012
Saturday, January 21, 2012
Kematangan Berfikir
1) Baru sudah berbicara dengan saudara Najieb sebentar tadi. Seperti biasa tajuk perbualan kami banyak berkisar tentang soal politik, agama, teologi, serta isu - isu lain lagi.
2) Salah satu perkara yang kami berdua bersetuju ialah kegagalan berfikir secara matang di kalangan masyarakat ketika ini, kegagalan ini sering berlaku kepada masyarakat kita dalam membuat analisa dan andaian tentang beberapa isu yang sering berlaku dalam dunia politik Malaysia termasuklah isu keputusan hakim mahkamah tinggi melepaskan Anwar Ibrahim dari tuduhan meliwat [merogol] Saiful Bukhari.
3) Aku berpendapat hakim berjaya berfikir secara matang lalu membuat keputusan yang jelas rasional. Beliau berjaya membuat sempadan antara rasionaliti dengan perasaan. Fakta yang ditekankan ialah, beliau tidak boleh hanya bergantung kepada hujah saksi pendakwa iaitu saudara Saiful sendiri, yang sudah tentu bias. Malah pendakwa juga gagal mengemukakan bukti yang menunjukkan perbuatan paksaan dari pihak tertuduh. Walaupun prosiding mahkamah sering diganggu dengan beberapa siri penangguhan disebabkan tuntutan pihak tertuduh, malah pihak tertuduh juga cuba memohon untuk menukarkan beliau atas tuduhan bersikap bias dalam pengadilan beliau ketika prosiding berjalan. Sudah pasti ia akan memberi impak secara emosional terhadap keputusan hakim, walaubagaimana pun beliau berjaya menggariskan sempadan antara emosi dengan rasional. Ini merupakan salah satu contoh kematangan berfikir dalam penghakiman oleh seorang hakim yang harus memegang prinsip keadilan dalam setiap keputusan beliau.
4) Perbualan kami juga berkisar tentang polemik politik yang sedang melanda negara ketika ini. Tentang asas atau sebab keputusan yang diambil oleh beberapa pihak tertentu termasuklah keputusan beberapa bekas ahli dan pemimpin UMNO untuk menganggotai parti DAP. Pada aku mereka ini jelas masih kurang matang dan tidak ikhlas dalam perjuangan parti ketika masih berada dalam UMNO. Teras atau alasan yang diberi ialah korupsi yang berlaku dalam UMNO yang membuatkan mereka keluar dari UMNO. Adakah mereka sebenarnya yang kecewa kerana gagal mendapat jawatan dalam parti? Adakah jawatan yang disandang merupakan jawatan yang boleh dibangga - banggakan? Adakah jawatan yang disandang merupakan hak mutlak yang bukan merupakan tanggungjawab yang diamanahkan? Yang harus dipegang selama - lamanya. Kalau inilah alasannya, pada aku mereka ini masih lagi kurang matang dalam berfikir sebagai seorang pemimpin politik serta masih kebudak - budakkan dalam membuat perhitungan politik masing - masing. Lainlah jika keputusan yang dibuat itu atas alasan UMNO sudah lari dari matlamat perjuangan asalnya iaitu memperjuangkan bangsa, agama dan negara, maka alasan yang diberi boleh diterima pakai serta amat kukuh.
5) Begitu juga dengan sikap yang tidak rasional dan tidak praktikal oleh kebanyakkan masyarakat Malaysia ketika ini. Apa yang diinginkan ialah membina syurga di atas muka bumi ini yang jelas merupakan pandangan yang terlalu idealistik, yang tidak praktikal, "impossible" dan tidak rasional. Pemimpin yang diinginkan pula mestilah bersifat sempurna, tiada cacat cela sama sekali atau sekurang - kurangnya mestilah bersifat seperti seorang nabi. Ia jelas tidak mungkin dapat dicapai kerana setiap yang sempurna itu hanya ada pada Allah dan hanya datang dari Beliau.
6) Islam itu ad-din [way of life] yang merangkumi undang - undang, sistem politik, sosial, ekonomi, ibadah dan perbuatan kita seharian. Ia berperanan besar dalam membentuk insan yang kamil, membentuk masyakat yang ideal, menitik beratkan pembentukan moral dan kerohanian sesebuah masyarakat, yang seterusnya membentuk nilai ketamadunan yang kukuh. Meletakkan undang - undang dan demokrasi sebagai paksi pembentukan nilai ketamadunan seolah - olah mengenepikan Islam itu sebagai ad-din [way of life].
2) Salah satu perkara yang kami berdua bersetuju ialah kegagalan berfikir secara matang di kalangan masyarakat ketika ini, kegagalan ini sering berlaku kepada masyarakat kita dalam membuat analisa dan andaian tentang beberapa isu yang sering berlaku dalam dunia politik Malaysia termasuklah isu keputusan hakim mahkamah tinggi melepaskan Anwar Ibrahim dari tuduhan meliwat [merogol] Saiful Bukhari.
3) Aku berpendapat hakim berjaya berfikir secara matang lalu membuat keputusan yang jelas rasional. Beliau berjaya membuat sempadan antara rasionaliti dengan perasaan. Fakta yang ditekankan ialah, beliau tidak boleh hanya bergantung kepada hujah saksi pendakwa iaitu saudara Saiful sendiri, yang sudah tentu bias. Malah pendakwa juga gagal mengemukakan bukti yang menunjukkan perbuatan paksaan dari pihak tertuduh. Walaupun prosiding mahkamah sering diganggu dengan beberapa siri penangguhan disebabkan tuntutan pihak tertuduh, malah pihak tertuduh juga cuba memohon untuk menukarkan beliau atas tuduhan bersikap bias dalam pengadilan beliau ketika prosiding berjalan. Sudah pasti ia akan memberi impak secara emosional terhadap keputusan hakim, walaubagaimana pun beliau berjaya menggariskan sempadan antara emosi dengan rasional. Ini merupakan salah satu contoh kematangan berfikir dalam penghakiman oleh seorang hakim yang harus memegang prinsip keadilan dalam setiap keputusan beliau.
4) Perbualan kami juga berkisar tentang polemik politik yang sedang melanda negara ketika ini. Tentang asas atau sebab keputusan yang diambil oleh beberapa pihak tertentu termasuklah keputusan beberapa bekas ahli dan pemimpin UMNO untuk menganggotai parti DAP. Pada aku mereka ini jelas masih kurang matang dan tidak ikhlas dalam perjuangan parti ketika masih berada dalam UMNO. Teras atau alasan yang diberi ialah korupsi yang berlaku dalam UMNO yang membuatkan mereka keluar dari UMNO. Adakah mereka sebenarnya yang kecewa kerana gagal mendapat jawatan dalam parti? Adakah jawatan yang disandang merupakan jawatan yang boleh dibangga - banggakan? Adakah jawatan yang disandang merupakan hak mutlak yang bukan merupakan tanggungjawab yang diamanahkan? Yang harus dipegang selama - lamanya. Kalau inilah alasannya, pada aku mereka ini masih lagi kurang matang dalam berfikir sebagai seorang pemimpin politik serta masih kebudak - budakkan dalam membuat perhitungan politik masing - masing. Lainlah jika keputusan yang dibuat itu atas alasan UMNO sudah lari dari matlamat perjuangan asalnya iaitu memperjuangkan bangsa, agama dan negara, maka alasan yang diberi boleh diterima pakai serta amat kukuh.
5) Begitu juga dengan sikap yang tidak rasional dan tidak praktikal oleh kebanyakkan masyarakat Malaysia ketika ini. Apa yang diinginkan ialah membina syurga di atas muka bumi ini yang jelas merupakan pandangan yang terlalu idealistik, yang tidak praktikal, "impossible" dan tidak rasional. Pemimpin yang diinginkan pula mestilah bersifat sempurna, tiada cacat cela sama sekali atau sekurang - kurangnya mestilah bersifat seperti seorang nabi. Ia jelas tidak mungkin dapat dicapai kerana setiap yang sempurna itu hanya ada pada Allah dan hanya datang dari Beliau.
6) Islam itu ad-din [way of life] yang merangkumi undang - undang, sistem politik, sosial, ekonomi, ibadah dan perbuatan kita seharian. Ia berperanan besar dalam membentuk insan yang kamil, membentuk masyakat yang ideal, menitik beratkan pembentukan moral dan kerohanian sesebuah masyarakat, yang seterusnya membentuk nilai ketamadunan yang kukuh. Meletakkan undang - undang dan demokrasi sebagai paksi pembentukan nilai ketamadunan seolah - olah mengenepikan Islam itu sebagai ad-din [way of life].
Saturday, January 7, 2012
Proton, AP and Cronies
2) I am looking as a concerned public towards its national car, not as businessmen, who look at it in the profit and loss view. There are many people out there trying to justify their point of views, unfortunately most of their views are very self centered kind of view. Accusing weak leadership of Khazanah as majority shareholder in Proton, enriching certain AP holders by putting high fees of tax and duty which consequently creating exorbitant price of foreign passenger cars in the market.
3) Ironically, our local car market still growing even-though the price of imported recon and new cars inflated. It shows the people still willing to pay even-though they need to pay at higher price, so it is people right of freedom to choose, so I found there was no firm ground to blame government on this issue. We could argue and criticizing government for putting Proton as national car by sacrificing people money who's ironically still buying imported cars at "exorbitant price". These are the same people who willing to enrich certain AP holders, even-though has been told about it. The analogy that I could used is, the house owner who is blaming raider for stealing his monies and belongings, but not blaming himself for letting his door wide open.
5) On Datuk Nadzmi bids to acquire Khazanah shares in Proton, and his plan to sacrifice Proton key asset in its manufacturing plant in Tanjung Malim and selling Lotus cars has also make me worry. It was clearly he has own agenda to make Proton back to profitable, which eventually means to enriching himself by scarifying Proton as national car agenda. That was a true analogy about enriching certain cronies, not as what being perpetuated by certain bloggers.
Lesson and Learn - The Art of Thinking
1) The problem to most of people was, failed to demarcate between the speculation with fact. I had a one clear example, when I had an argument about politic between me and my colleague recently.
2) He has putting a speculation about political scenario in BN component parties i.e., MIC, MCA etc during Tun Dr. Mahathir period as BN chairman and PM. The weight that he is trying to put in is, there is an influence from PM Tun Dr. Mahathir on the selection of president of respective parties mentioned above. To me it was a clearly speculation which has no credible ground in that view. The fact was, the presidents of these parties were elected by their own party members which has no direct connection between them and Dr. Mahathir. Although he could argue that Dr. Mahathir is BN chairman and PM which were the influence lies on the selection of the president of these parties, my answer is YES, he did has a power to choose whoever he wish to be his Minister, but to be elected by their own party members was a speculation in its nature i.e., lack in weight, merely a logical point of view. Because being elected as the president of any political parties is different in its nature. But of course PM has to choose whoever elected by these parties to represent their political strives and views in the government policy administered by him. It was called sharing the power between each party involved. So if we are talking about logical thinking or reasoning, we could create 1001 of logical reasons to prove ourselves. Whether it was fact or fiction is another matter.
3) To me, before we started to argue on whatever issues, we must know how to demarcate between fact and fiction. That is one of my guiding principles in assessing the info available before being criticizing to that notion. It will putting you in more credible ground before could argue about it, in fact lawyers and judges always did it in court.
4) Back to the issue about my argument with my colleague, its help me to assessing his thinking patent actually has not changed since he was a remiser in those days. As a remiser who needs to keep updated with the current issues whether its true or fiction in the local bourse. The shares being trade by these share traders, is in the way of speculating the certain share stock in order to raise the price of that share, eventually it will profiting them when the share sold. That is how fund managers, stock brokers and remisers playing their game in the local bourse. This is the thinking patent that I could see from him.
5) I have to admit that I am could very judgmental towards my own friend, which I am not supposed to, but to me he was very judgmental towards me either. By putting a weak and logical reason against me, by assuming me being bias towards Dr. Mahathir since both of us came from the same state, was a logical reason but lack in weight. I am don't really care whoever is the PM and where is he came from, but what I am do really care is the PM who can lead the country and putting the right aspiration of most of its people.
2) He has putting a speculation about political scenario in BN component parties i.e., MIC, MCA etc during Tun Dr. Mahathir period as BN chairman and PM. The weight that he is trying to put in is, there is an influence from PM Tun Dr. Mahathir on the selection of president of respective parties mentioned above. To me it was a clearly speculation which has no credible ground in that view. The fact was, the presidents of these parties were elected by their own party members which has no direct connection between them and Dr. Mahathir. Although he could argue that Dr. Mahathir is BN chairman and PM which were the influence lies on the selection of the president of these parties, my answer is YES, he did has a power to choose whoever he wish to be his Minister, but to be elected by their own party members was a speculation in its nature i.e., lack in weight, merely a logical point of view. Because being elected as the president of any political parties is different in its nature. But of course PM has to choose whoever elected by these parties to represent their political strives and views in the government policy administered by him. It was called sharing the power between each party involved. So if we are talking about logical thinking or reasoning, we could create 1001 of logical reasons to prove ourselves. Whether it was fact or fiction is another matter.
3) To me, before we started to argue on whatever issues, we must know how to demarcate between fact and fiction. That is one of my guiding principles in assessing the info available before being criticizing to that notion. It will putting you in more credible ground before could argue about it, in fact lawyers and judges always did it in court.
4) Back to the issue about my argument with my colleague, its help me to assessing his thinking patent actually has not changed since he was a remiser in those days. As a remiser who needs to keep updated with the current issues whether its true or fiction in the local bourse. The shares being trade by these share traders, is in the way of speculating the certain share stock in order to raise the price of that share, eventually it will profiting them when the share sold. That is how fund managers, stock brokers and remisers playing their game in the local bourse. This is the thinking patent that I could see from him.
5) I have to admit that I am could very judgmental towards my own friend, which I am not supposed to, but to me he was very judgmental towards me either. By putting a weak and logical reason against me, by assuming me being bias towards Dr. Mahathir since both of us came from the same state, was a logical reason but lack in weight. I am don't really care whoever is the PM and where is he came from, but what I am do really care is the PM who can lead the country and putting the right aspiration of most of its people.
Monday, January 2, 2012
Tanah Wakaf
1) Tindakan kerajaan PAS Kedah untuk meneruskan pembinaan komplek membeli belah di atas tapak wakaf masjid di Kancut mengingat kembali aku kepada isu penjualan tanah wakaf masjid di kampung aku, Kota Kuala Muda, yang berada dalam Parlimen Sungai Petani di bawah pimpinan Johari Abdul dari parti PKR, manakala Adun pula di bawah DUN Pantai Merdeka, di bawah pimpinan Haji Abdullah Jusoh dari parti PAS. Tanah wakaf yang dijual pada harga lebih daripada RM100k oleh pihak masjid Kampung Haji Kudong kepada taukeh Cina yang kemudiannya telah membina bangunan sarang burung layang - layang bagi tujuan perniagaan beliau.
2) Terdapat 3 polemik yang aku ingin kupaskan di sini :-
Pertama :
Apakah hukum menjual tanah wakaf? - Persoalan ini perlu kembali kepada "mutual agreement" diantara pemilik asal tanah wakaf dengan penerima tanah wakaf yakni penjaga amanah wakaf tersebut, apakah yang telah diwakafkan oleh pemilik asal tanah tersebut tidak dapat dipastikan, hanya pihak yang terlibat iaitu pemilik asal tanah wakaf dengan pihak pemegang amanah tanah wakaf tersebut sahaja yang dapat mengetahuinya. Setahu aku, tanah wakaf tidak boleh dijual, ia dapat dikiaskan dengan analogi seorang penjaga anak yang masih tidak boleh memBINkan atau memBINTIkan anak tersebut kerana beliau telah diamanahkan oleh ibu bapa anak tersebut untuk menjaga anak. Berbeza dengan isu penjualan tanah wakaf ini, apabila pihak pemegang amanah telah menjualnya yakni melepaskan hak mereka sepenuhnya sebagai pemegang amanah tanah wakaf kepada pemilik baru tanah tersebut. Yakni pemilik baru tanah wakaf tersebut berhak berbuat apa sahaja terhadap tanah tersebut kerana ia telah menjadi hak mutlak mereka. Melainkan jika tanah wakaf tersebut telah "luput kegunaan", tetapi bagaimana pihak masjid boleh memastikan tanah tersebut telah "luput kegunaannya" sedangkan taukeh Cina yang membelinya berjaya membuktikan tanah tersbut masih boleh memberi pulangan lumayan? Inilah polemik orang Melayu yang sering menjual tanah bagi keuntungan singkat berbanding orang Cina yang jelas berfikiran objektif dalam setiap tindakan mereka yang akhirnya menguntungkan mereka dikemudian hari.
Kedua :
Jelas sekali Jabatan Tanah dan Jabatan Agama Islam negeri tidak mengetahui isu ini. Jauh sekali untuk ADUN dan ahli Parlimen Sungai Petani yang telah dilantik oleh rakyat Kota Kuala Muda untuk mengetahuinya, memandangkan amat jarang sekali mereka melawat kawasan jajahan. Malah tidak dapat dipastikan pernahkah mereka bersembahyang di masjid Haji Kudong, kalau pernah pun mungkin ketika dekat - dekat pilihanraya. Sekurang - kurangnya Datuk Mukhriz Mahathir dan Datuk Paduka Ahmad Bashah yang pernah melawat masjid tersebut ketika bulan Ramadhan yang lalu. Malah jalan bertar dari pekan Kota Kuala Muda ke Kuala Sungai Muda yang rosak teruk akibat lori tanah yang sering lalu lalang menggunakan jalan tersebut bagi Projek Tebatan Banjir Sungai Muda yang dilaksanakan sejak Kedah dan Pulau Pinang di bawah pentadbiran BN lagi, langsung tidak diendahkan oleh ahli Parlimen Sungai Petani dan ADUN Pantai Merdeka.
Tidak hairanlah jika isu besar yang melibatkan kepentingan orang Islam pun tidak dipertahankan oleh parti yang kononnya memperjuangankan Islam, malah nama Allah pun telah dijual untuk mendapatkan undi, surau dan masjid yang dibina atas tanah wakaf pun boleh diroboh, syurga dan neraka pun boleh dilelong untuk mendapatkan undi pilihanraya, anak bini pun boleh telah dijual supaya dapat jadi PM, itu tidak termasuk beberapa hukum - hukum Islam yang telah ditafsirkan sesuka hati agar sesuai dengan selera politik masing - masing, macam Islam itu adalah hak peribadi masing - masing dimana semua orang harus mengikutinya.
2) Terdapat 3 polemik yang aku ingin kupaskan di sini :-
Pertama :
Apakah hukum menjual tanah wakaf? - Persoalan ini perlu kembali kepada "mutual agreement" diantara pemilik asal tanah wakaf dengan penerima tanah wakaf yakni penjaga amanah wakaf tersebut, apakah yang telah diwakafkan oleh pemilik asal tanah tersebut tidak dapat dipastikan, hanya pihak yang terlibat iaitu pemilik asal tanah wakaf dengan pihak pemegang amanah tanah wakaf tersebut sahaja yang dapat mengetahuinya. Setahu aku, tanah wakaf tidak boleh dijual, ia dapat dikiaskan dengan analogi seorang penjaga anak yang masih tidak boleh memBINkan atau memBINTIkan anak tersebut kerana beliau telah diamanahkan oleh ibu bapa anak tersebut untuk menjaga anak. Berbeza dengan isu penjualan tanah wakaf ini, apabila pihak pemegang amanah telah menjualnya yakni melepaskan hak mereka sepenuhnya sebagai pemegang amanah tanah wakaf kepada pemilik baru tanah tersebut. Yakni pemilik baru tanah wakaf tersebut berhak berbuat apa sahaja terhadap tanah tersebut kerana ia telah menjadi hak mutlak mereka. Melainkan jika tanah wakaf tersebut telah "luput kegunaan", tetapi bagaimana pihak masjid boleh memastikan tanah tersebut telah "luput kegunaannya" sedangkan taukeh Cina yang membelinya berjaya membuktikan tanah tersbut masih boleh memberi pulangan lumayan? Inilah polemik orang Melayu yang sering menjual tanah bagi keuntungan singkat berbanding orang Cina yang jelas berfikiran objektif dalam setiap tindakan mereka yang akhirnya menguntungkan mereka dikemudian hari.
Kedua :
Jelas sekali Jabatan Tanah dan Jabatan Agama Islam negeri tidak mengetahui isu ini. Jauh sekali untuk ADUN dan ahli Parlimen Sungai Petani yang telah dilantik oleh rakyat Kota Kuala Muda untuk mengetahuinya, memandangkan amat jarang sekali mereka melawat kawasan jajahan. Malah tidak dapat dipastikan pernahkah mereka bersembahyang di masjid Haji Kudong, kalau pernah pun mungkin ketika dekat - dekat pilihanraya. Sekurang - kurangnya Datuk Mukhriz Mahathir dan Datuk Paduka Ahmad Bashah yang pernah melawat masjid tersebut ketika bulan Ramadhan yang lalu. Malah jalan bertar dari pekan Kota Kuala Muda ke Kuala Sungai Muda yang rosak teruk akibat lori tanah yang sering lalu lalang menggunakan jalan tersebut bagi Projek Tebatan Banjir Sungai Muda yang dilaksanakan sejak Kedah dan Pulau Pinang di bawah pentadbiran BN lagi, langsung tidak diendahkan oleh ahli Parlimen Sungai Petani dan ADUN Pantai Merdeka.
 |
| Signboard Tapak Projek |
Tidak hairanlah jika isu besar yang melibatkan kepentingan orang Islam pun tidak dipertahankan oleh parti yang kononnya memperjuangankan Islam, malah nama Allah pun telah dijual untuk mendapatkan undi, surau dan masjid yang dibina atas tanah wakaf pun boleh diroboh, syurga dan neraka pun boleh dilelong untuk mendapatkan undi pilihanraya, anak bini pun boleh telah dijual supaya dapat jadi PM, itu tidak termasuk beberapa hukum - hukum Islam yang telah ditafsirkan sesuka hati agar sesuai dengan selera politik masing - masing, macam Islam itu adalah hak peribadi masing - masing dimana semua orang harus mengikutinya.
 |
| Peta Jalan Kota Kuala Muda |
 |
| Keadaan Jalan Yang Jelas Menyukarkan dan Membahayakan Pengguna Jalan |
Ketiga :
Kalau tanah wakaf tersebut kepunyaan mana - mana kuil Cina, sudah pasti tanah wakaf tersebut bakal menghasilkan pendapatan kepada kuil. Malangnya tanah wakaf tersebut kepunyaan masjid Kampung Haji Kudong. AJK masjid langsung tiada idea bagaimana mahu mengusahakan tanah tersebut untuk kepentingan masjid dan Islam, akhirnya tanah tersebut dijual kepada bangsa lain yang bukan beragama Islam. Akhirnya bangsa Cina terus bertambah kaya, manakala orang Melayu yang beragama Islam terus berada dalam kemiskinan disebabkan tiada pemikiran yang objektif bagi membangunkan ummah di kalangan orang Islam itu sendiri serta badan yang bertanggungjawab termasuklah pemegang amanah. Perlu diingat, tanah wakaf adalah harta yang diwakafkan untuk tujuan Islam, bukan hanya untuk tujuan masjid sahaja. Pendapatan yang dihasilkan daripada penjualan tanah wakaf hanya bersifat "one-off", sedangkan tanah yang diwakafkan itu boleh digunakan untuk tujuan untuk Islam, contohnya pemegang amanah tanah wakaf tersebut juga boleh membina bangunan sarang burung layang - layang untuk tujuan perniagaan, dimana hasilnya boleh digunakan untuk tujuan Islam. Malangnya pihak AJK masjid Haji Kudong membuat keputusan tiada modal untuk membangunkan tanah wakaf tersebut lalu membuat interpritasi dan melaksanakan hukum Islam tanpa mendapat rujukan daripada pihak Jabatan Agama Islam dahulu. Ini merupakan kesalahan yang jelas sekali "to the absolute fullest". Kalau kesalahan seorang pelacur hanyalah antara beliau dengan Allah, mungkin tanpa kerelaan disebabkan situasi dan keadaan yang mendesak. Tetapi bayangkan kesalahan seorang Islam yang telah diamanahkan oleh Allah dan umat Islam bagi menjaga harta wakaf, kesalahan beliau bukan hanya antara mereka dengan Allah, malah turut melibatkan antara mereka dengan saudara seagama yang akan berlanjutan selama - lamanya sehingga ianya dapat ditebus kembali, Wallahhualam. Tanah yang sepatutnya memberi faedah dan manfaat kepada masjid dan orang Islam, malangnya telah hilang begitu sahaja dek oleh kesilapan, kedangkalan, kelalaian dan tidak amanah pemegang amanah tanah wakaf tersebut.
3) Untuk pengetahuan, pemilik asal tanah wakaf tersebut telah pun meninggal dunia, arwah telah mewakafkan tanah tersebut kepada masjid Haji Kudong, dengan menukarkan nama pemilikan kepada individu yang dipercayai salah seorang AJK masjid. Ia bertujuan untuk memudahkan pihak masjid mengendalikan tanah wakaf tersebut jika diperlukan. Jika tanah tersebut ditukar nama kepada Jabatan Agama Islam negeri, ia bakal menyukarkan urusan pihak masjid menguruskan tanah tersebut. Namun begitu, jika ditukarkan nama pemilik kepada Jabatan Agama Islam negeri, sekurang - kurangnya tanah tersebut tidak mudah terlepas ketangan orang lain yang jelas belum tentu akan mengusahakannya bagi pembangunan Islam.
3) Untuk pengetahuan, pemilik asal tanah wakaf tersebut telah pun meninggal dunia, arwah telah mewakafkan tanah tersebut kepada masjid Haji Kudong, dengan menukarkan nama pemilikan kepada individu yang dipercayai salah seorang AJK masjid. Ia bertujuan untuk memudahkan pihak masjid mengendalikan tanah wakaf tersebut jika diperlukan. Jika tanah tersebut ditukar nama kepada Jabatan Agama Islam negeri, ia bakal menyukarkan urusan pihak masjid menguruskan tanah tersebut. Namun begitu, jika ditukarkan nama pemilik kepada Jabatan Agama Islam negeri, sekurang - kurangnya tanah tersebut tidak mudah terlepas ketangan orang lain yang jelas belum tentu akan mengusahakannya bagi pembangunan Islam.
Subscribe to:
Posts (Atom)